Moi, dit Jean-Baptiste à Jésus, j’ai besoin d’être baptisé par toi, et toi, tu viens à moi ! Il a conscience que le baptême qu’il donne a peu de valeur face à ce que Jésus apporte. Mais Dieu aime agir à travers nous et faire de grandes choses grâce à nos pauvres actions, comme il fait s’ouvrir les cieux quand Jean baptise.
Cana
Le baptême de Jésus
Jean vit Jésus qui venait vers lui, et il dit : « Voici l'Agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde. » (Jean 1,29)
L'Agneau de Dieu : ce fut ainsi que Jean-Baptiste désigna notre Sauveur, véritable Agneau de Dieu qui a offert son sang et sa vie en sacrifice pour nous obtenir le pardon et le salut éternel (La Voie du salut)
Garde-nous, Seigneur, dans la grâce de notre baptême.
Les noces de Cana
Saint Thomas d’Aquin a fait un commentaire des évangiles, presque verset par verset, en enchaînant des citations de textes essentiellement patristiques. Son admirable connaissance des Pères lui a permis de réaliser un commentaire d’une grande profondeur théologique et spirituelle : La Chaîne d’or (Le nom de l’ouvrage vient de ce que les divers textes sont reliés comme les maillons d’une chaîne). Cet ouvrage est utilisé ici pour méditer les mystères du Rosaire.
Le baptême de Jésus
1. O Baptismo de Jesus no rio Jordão
O Pai tem uma só palavra: «Este é o meu Filho muito amado, no qual pus o meu encanto».
Esta palavra, ó Maria, só tu a pudeste também pronunciar, com verdade. Só tu podes ensinar os discípulos de Cristo a amá-l’O de verdade.
2. A revelação de Jesus nas Bodas de Caná
Que mais admirar em Maria: a sua atenção ao serviço, a sua afeição ao jovem casal, a sua audácia a interceder, a sua discrição no conselho: «Fazei tudo o que Ele vos disser»?
Le baptême
« Jésus dit à Jean : Laisse faire, maintenant, en effet c’est ainsi qu’il nous convient d’accomplir toute justice. » (Matthieu 3, 15)
Jean acquiesça et obéit : il baptisa l’Agneau de Dieu et purifia les eaux. C’est nous qui avons été lavés, non pas lui, car, nous le savons, les eaux ont été purifiées pour nous laver. (Sermon pour l’Épiphanie, I, 6)
Prions pour tous les catéchumènes ; qu'ils deviennent par le baptême des fils adoptifs de Dieu et qu'ils renaissent de l'Esprit.
Cana
Jésus rencontre Jean-Baptiste. Pourquoi ? Pour un baptême. Ce mot signifie "plongée dans l'eau". À ce moment, c'est une purification symbolique. Pour vraiment être baptisé, il faut être "plongé" dans la mort de Jésus et sortir de cette asphyxie par sa résurrection. Jésus n'avait pas besoin de purification. Il donne l’exemple.
Le Baptême
Jésus ayant été baptisé sortit aussitôt de l'eau, et voilà que les cieux s'ouvrirent pour lui, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voilà que de ces cieux une voix disait: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis mes complaisances. » (Matthieu 3,16-17)
Au Jourdain, toute la Trinité est présente pour révéler le mystère du Christ, authentifier et soutenir sa mission, et pour indiquer que, avec lui, l’histoire du salut entre dans sa phase centrale et définitive.
Et aussitôt remontant de l’eau, il vit les cieux se déchirer (Marc 1, 10) .
Dans la nuit de Bethléem, un nouveau-né, couché dans une mangeoire nous était donné à contempler. Aujourd’hui, au Jourdain, c’est un homme debout dans la gloire qui vient.
« Devenu semblable aux hommes, s’étant comporté comme un homme, il s’humilia plus encore jusqu’à la mort, c’est pourquoi Dieu l’a exalté » (Philippiens 2, 7-9).
Au bord du Jourdain, Jean le Baptiste est intrigué de voir l’Agneau de Dieu s’abaisser à demander de recevoir son baptême. C’est que l’hospitalité de Dieu commence précisément par ce geste où le Fils veut rejoindre les hommes jusque dans leur désir de conversion, se faire proche d’eux à partir de ce lieu le plus intime d’eux-mêmes où chacun sait les retournements qu’il désirerait opérer pour s’ajuster à Dieu.
O Marija, Omm Gesu’, ghallimna naghrfu f’Gesu l-Iben mahbub tal-Missier u nkunu dejjem lesti nisimghu kliemu.
Nitolbu ghal dawk kollha li qed tbeghdu mit-triq it-tajba; ghalina lkoll biex nindmu minn dnubietna u nimtlew hegga biex naghmlu t-tajjeb
It-Tieni Misteru: Meta Sidna Gesu Kristu bidel l-ilma fl-inbid fit-tieg ta’ Kana
O Marija, li ghall-kelma tieghek, Gesu wettaq l-ewwel miraklu tieghu, ghinna naghmlu dejjem dak li jghidilna Hu.
