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Contemplons Marie couronnée en fêtant la Jérusalem nouvelle, la sainte Église notre Mère et la Mère de tous les peuples car Marie en est la parfaite image.

Gravissons les marches vers Jérusalem en égrenant les versets du psaume et la dizaine de chapelet.

Fondée sur les montagnes saintes…
(v. 1) | C’est Sion, c’est l’Église, c’est Marie couronnée au Ciel car elle est fondée sur la sainteté même de Dieu. |

O conteúdo da Pregação do Rosário é, na sua essência, o conteúdo da Mensagem evangélica, da História da Salvação. Com a pregação do Mistério de Cristo é consequentemente pregado o Mistério de Maria e da Igreja e o Mistério de todos nós como baptizados.
O Rosário é uma contemplação cristológica, é o Evangelho resumido, abreviado para o povo de Deus. Tem quatro partes ou quatro momentos: reflexão, contemplação, seguimento de Jesus e louvor.

1) Tu envoies ton Souffle [ton Esprit], ils sont créés ; tu renouvelles la face de la terre. (Ps 103,30)

Dans ce verset, on trouve comme une concentration de l’action de l’Esprit Saint : il est créateur et aussi re-créateur, faisant toutes choses nouvelles. Au jour de la Pentecôte ce Souffle donne son envoi à l’Église qui part en mission ; il renouvelle aussi la face de la terre par le don des langues : chacun devient compris et compréhensible, c’est l’expérience d’un monde nouveau.

Jésus ressuscité se retrouve avec son Père et lui chante sa reconnaissance – c’est le message du psaume 29. Et dans le psaume 117, l’Église chante au monde la joie de la Résurrection.

Ce sont nos 2 points de méditation :

1°) Je t’exalte Seigneur : tu m’as relevé. (Ps 29,2)

Jésus exalte son Père comme s’il le brandissait en le tenant très haut. Et cela, parce que son Père l’a relevé, l’a porté bien haut. C’est une façon de voir que le Père et le Fils n’ont qu’une seule et même volonté.